Лечить в России будут по нормам шариата? Рассказываем, кому это выгодно

Халяльная медицина, которой нет. Как рынок по шариату подменяет российское здравоохранение.

В Роскачестве решили превратить российские медицинские учреждения в нечто под "биркой" Muslim friendly. Зачем? Об этом и будем говорить. Потому что даже сами врачи, работающие в мусульманских республиках, признают: халяльной медицины не существует, а Muslim friendly – это что-то "на богатом". Некто надеется заработать больше денег, заставив российскую медицину работать "по законам шариата". Надо нам это? Сомневаемся. Потому что, как минимум, "халяльную" инфраструктуру будут выстраивать за наш с вами счёт… Ведь реформирование бесплатной медицины – это же затраты из налогов, верно?

Стандарт Muslim friendly предполагает, что в больницах должны быть:

приватные места для намаза и омовения; халяльное меню и раздельные зоны приготовления пищи в больницах; одежда персонала по нормам шариата; никакой музыки, кроме молитв.

Кроме того, есть особые правила:

спиртосодержащие средства по возможности менять на халяльные аналоги; не приглашать пациентов в часы намаза; мужчины принимают мужчин, а женщины – женщин;

А, знаете, что самое смешное? Даже в мусульманских республиках подобных Muslim friendly существуют лишь на частном уровне. А теперь нам предлагают общий стандарт. И, если мы допустим реализацию подобного проекта, то 80% населения будут ущемлены в правах, потому что кому-то захотелось заработать.

"Халяльной медицины" не существует

Нас убеждают, что "халяльная медицина" — это забота о верующих, но на самом деле это новый экспортный бренд, который зародился в Татарстане. При этом никакой особой медицины по шариату не существует. Есть обычная медицина и растущий рынок, который пытаются завоевать — в том числе за счёт интересов коренного населения России. Чистый маркетинг.

Первое, что рушит миф о "халяльной медицине" — позиция самих идеологов. В религиозных структурах прямо признают: под "халяльной медициной" понимают не отдельную науку или иную систему лечения - речь идёт о той же современной медпомощи, но с набором религиозно‑этических ограничений (какие компоненты можно использовать, как одета пациентка, как организовать молитву и омовение).

Даже сторонники проекта честно говорят, что в большинстве случаев речь идёт о сервисной адаптации существующих услуг. Врач лечит по тем же протоколам, а "халяльность" касается упаковки: раздельные палаты, "правильные" картинки на стенах, особое меню. То есть это не новая медицина, а новый формат обслуживания.

К тому же, даже в Татарстане, где всё началось, реализовать проект в полной мере не удалось. Формально говорить можно о трёх медучреждениях, получивших "халяльные" сертификаты на отдельные услуги — от родов до косметологических процедур. Полностью "халяльной" клиники нет, единого стандарта для работы с мусульманскими пациентами тоже нет. Попытка построить большой мусульманский медцентр с санаторием и разделением по полу так и осталась на стадии планов и презентаций. Кстати, может быть, поэтому зайти решили теперь через Роскачество? Ведь как только появится единый стандарт, то можно будет искать инвесторов под сомнительные проекты?

Как бы там ни было, сегодня "халяль‑медицина" — это набор точечных инициатив: молельные комнаты в одной больнице, "женские" бригады в нескольких роддомах, сертификат для частной клиники на удаление татуировок. Пока это скорее "зона ожидания" для "шейхов", спешащих вложить деньги и маркетинговые опции, нежели реальная отрасль.

Слово врачам

На этом фоне голос практикующих врачей звучит особенно ясно. Опытные специалисты прямо говорят: мусульманской, христианской или буддийской медицины не существует — есть одна медицина, основанная на доказательствах и эффективности. Если кто‑то утверждает, что "халяльная медицина" — это нечто особое, он должен предъявить серьёзные исследования, показывающие её уникальное преимущество. Таких исследований нет. Такой точки зрения, в частности, придерживается врач-травматолог, доцент Российского университета дружбы народов (РУДН), известный в Дагестане врач и общественный деятель Магомед Абдулхабиров:

Продвижение в Татарстане так называемых халяльных медицинских услуг у меня, врача, вызывает массу вопросов, — сказал врач в интервью eadaily.com. — Прежде всего, я не могу понять, что такое халяльные медицинские услуги и чем они отличаются от тех, какие я и мои коллеги оказываем нашим пациентам. Если я понимаю правильно, то халяльная медицина — это та, которая соответствует канонам ислама, тем бытовым нормам, которые прописаны в Коране и Сунне. В таком случае возникает потребность в соответствующих медицинских исследованиях, монографиях, которые бы на наглядных примерах показали врачебному сообществу, в чем заключается уникальность и действенность халяльной медицины, и ее преимущество перед классической врачебной наукой. Таких исследований я пока не видел.

Таким образом, Магомед Абдулхабиров делает вывод, что речь идёт просто о дополнительной коммерциализации отрасли. Помимо того, врач подчёркивает, что личные убеждения коллег не должны влиять на систему оказание профессиональной медицинской помощи. Иначе мы можем зайти слишком далеко…

Кстати, отсутствие исследований, по сути, подтверждают и в татарстанской ДРКБ, где именно сервисные стандарты "халяль-медицины" внедряют с 2016 года, но не идут дальше. Нет сертификата и у РКБ. Так у кого есть? Например, у частной клиники "Скандинавия":

Роженицу-мусульманку на всех этапах сопровождает бригада, состоящая только из женщин. Есть определенные правила, которые мы должны соблюдать при нахождении мусульманки в роддоме. В помещении не должно быть изображений людей и животных. В санузлах у нас есть все необходимое для совершения ритуального омовения. Питание у нас сертифицировано по стандартам „Халяль“. Все процедуры проводятся с укрытием пациентки. Персонал следит, чтобы у женщины был закрыт аурат — части тела, которые должны быть скрыты от постороннего взора. Возможно только оставить лицо и кисти рук,

- рассказывала в своё время заведующая родильным домом этой частной клиники Юлия Ковалева.

Представляете, какой объём работ предстоит провести, чтобы только лишь на уровне роддомов изменить систему? Но почему-то здесь Роскачество решило действовать. А, например, в самом вопросе наличия роддомов в целом ряде регионов России мы буксуем. Есть населённые пункты в нашей стране, где в принципе нет родильных домов, и ехать приходится за десятки и сотни километров. Расскажите мамочкам из этих точек России о "халяльной медицине", они оценят…

Ничего личного. Только деньги

Халяль давно стал огромным рынком: это триллионы долларов в мире и быстро растущий сегмент внутри России. Под него уже выстроены продукты питания, фармацевтика, косметика, логистика, туризм — теперь очередь дошла и до медицины.

Для производителей лекарств это новые линейки "правильных" препаратов и дополнительные сертификаты. Для частных клиник — способ зайти в премиальный сегмент, выделиться среди конкурентов, привлечь платёжеспособных пациентов из мусульманских стран. Сертификация "Muslim Friendly" рассматривается как инвестиция в репутацию и канал выхода на "жирный" рынок. Об интересах конкретного российского пациента в этой логике вспоминают в последнюю очередь.

В Татарстане не скрывают, что стремятся стать одним из центров медтуризма: сотни тысяч иностранцев лечатся в республике, и именно "халяль‑стандарты" подачи им предлагают, как конкурентное преимущество, о чём, в своё время говорил экс-министр здравоохранения Марсель Минуллин. При этом на федеральном уровне признают: коек и врачей в стране не хватает уже сегодня, а при росте потока иностранных пациентов нам – коренным жителям, придётся дольше ждать помощи. Конечно, можно построить отдельные центры специально под "экспорт". Но сделают ли это?

Возникает простой вопрос. Если ресурсы медицины ограничены, то каждый шаг навстречу внешнему "халяльному" рынку — это шаг от российского гражданина. От коренного населения, которое здесь живёт и за всё платит. Готовы ли мы ради красивых отчётов по медтуризму и халяль‑форумов отправлять своих людей в длинные очереди?

Подмена светского стандарта религиозной нормой

Ещё один риск — размывание светского характера медицины. Сегодня те же "халяль‑роды" означают не только права семьи, но и обязательный набор религиозных требований внутри учреждения: дресс‑код, оформление палат, религиозная подготовка персонала, контроль соблюдения исламских норм. То, что должно быть частным выбором, превращается в формализованный стандарт.

В фармацевтике ситуация может быть ещё опаснее. Когда состав препарата начинают определять не только врачи и учёные, но и религиозные сертифицирующие центры, это влияет на скорость появления лекарств, их цену и доступность. Риски очевидны: вместо того чтобы ориентироваться на эффективность и безопасность, система всё больше оглядывается на "правильность" с точки зрения шариата. И от этого уже страдают все, независимо от веры.

Итог очевиден

"Халяльная медицина" как особая медицина не существует — есть обычное лечение, вокруг которого выстраивается религиозно‑маркетинговая оболочка. Под лозунгами о заботе о верующих и уважении культурных особенностей нам предлагают включиться в борьбу за дорогой рынок, заплатив за вход ресурсами нашей системы здравоохранения.

Чем дальше мы идём по этому пути, тем сильнее рискуем: единый светский стандарт размывается, система дробится на параллельные "режимы" под разные группы, а интересы коренного населения России отодвигаются ради обслуживания внешнего исламского рынка и узких лобби. Сегодня это выглядит как мягкая "сервисная адаптация". Завтра может обернуться тем, что решать, чем лечить наших близких, будет не врач и не национальный интерес, а требования шариата и конъюнктура халяль‑бизнеса. Так почему мы должны подчинять свои жизни интересам этого бизнеса? 

Это цена, которую Россия платить не должна.