Имам рассказал, как правильно провести погребение в исламе, и объяснил, чем оно отличается от православного обычая

Имам рассказал, как правильно провести погребение. Какие в исламе существуют отличия от православного обычая.

О том, какие обряды нужно провести после смерти, как живые могут облегчить участь усопших и чем мусульманская традиция отличается от православной, в интервью «Татар-информу» в рамках проекта «Чай с хазратом» рассказал имам казанской мечети «Гаиля» Рустам Хайруллин.

Обязанность общины: фардуль-аин и фардуль-кифая

В исламе есть два понятия:

Фардуль-аин — обязанность, которую должен исполнить каждый мусульманин.

Фардуль-кифая — коллективная обязанность: если ее выполняет хотя бы один человек, с остальных снимается ответственность. Проводить усопшего по канонам ислама — это фардуль-кифая.

Последние минуты: шахада и положение тела

Если чувствуется, что близкий уходит, необходимо навестить его, успокоить родных и постараться, чтобы рядом находился человек, который будет подсказывать слова веры: «Ля иляхя илля Аллах» («Нет бога, кроме Аллаха»). Если эти слова станут последними для человека, он напрямую попадет в рай.

После смерти тело следует правильно положить: руки вдоль тела, закрыть глаза, по возможности подвязать рот.

Вопрос вскрытия

Имам рекомендовал каждому наблюдаться у врачей при жизни. Если у врача есть представление о состоянии здоровья усопшего, он сможет выдать справку о смерти без вскрытия. Если же человек не наблюдался, вскрытие могут провести по регламенту.

После получения справки родственники договариваются с имамом мечети. Во многих мечетях есть места для омовения тела, где усопшего омоют, завернут в саван и прочитают джаназа-намаз.

Где хоронить: на родине или по месту смерти?

— Есть правило, что лучше хоронить там, где человек умер. Если это случилось в другой стране или городе, предпочтительнее провести погребение на месте, а не перевозить тело, — пояснил Рустам Хайруллин.

Также он посоветовал заранее обсуждать с близкими их волю о месте захоронения. Если человек хочет быть похороненным в деревне, важно навещать это место при жизни, чтобы не стать для местных жителей «чужим».

Заупокойная молитва (джаназа-намаз)

Пророк сказал: лучше всего, если на джаназа-намазе будет 20 человек, которые читают намаз и держат уразу, — тогда усопший войдет в рай. Поэтому желательно совершать молитву в мечети, например, после полуденного намаза, когда собирается много верующих.

Участвовать в джаназа-намазе может любой мусульманин, не только родственники.

Могут ли женщины посещать кладбище?

В исламе женщинам запрещено присутствовать на кладбище в момент похорон. Им лучше остаться дома, читать молитвы и наводить порядок. Однако после погребения женщины могут ухаживать за могилой и посещать кладбище для молитвы.

Слышат ли нас усопшие?

— Да, наш любимый Пророк сказал, что ушедшие из этого мира нас слышат. Даже если мы не у могилы, а просто подняли руки и просим Всевышнего о рае для матери, эти слова доносятся до нее, и она получает награду. Поэтому важно чаще молиться за близких, не обязательно приглашая хазрата, — отметил имам.

Молитвы можно читать на любом понятном языке, аяты Корана — на арабском.

Как помочь усопшим

У усопшего могут быть долги перед людьми и перед Всевышним:

Долги перед людьми — наследники должны вернуть из имущества усопшего.

Долги перед Всевышним — пропущенные намазы и уразу. Родственники могут восполнить их: за пропущенные дни уразы накормить нуждающихся, за пропущенные намазы — прочитать их.

Чтобы улучшить место усопшего в раю, можно от его имени:

кормить бедняков;

сажать деревья;

строить мечеть (например, пожертвовать кирпичик);

совершить хадж или курбан.

Аш на 3-й, 7-й и 40-й день: традиция или предписание?

— Это наша национальная традиция, когда мы от имени умершего собираем близких, читаем Коран, кормим людей, даем садака. Если есть возможность, такие мероприятия можно проводить каждый день, если нет — хотя бы в эти дни, — объяснил имам.

Он также ответил тем, кто считает, что проводить аш не нужно: «Представь, вот настал момент и для тебя, и для меня. Нас омыли, положили, и мы предстали перед Создателем. И Создатель спрашивает: а где намаз, а где ураза? И к кому нам обратиться — к детям? Но дети нас не слышат. Пока мы еще живы, мы должны позаботиться о тех, кто ушел из этого мира».